第一步：簡單描述自己求法履歷，電郵給真華阿阇梨。

shinka@koyasan.org.hk

 

第二步：由真華阿阇梨安排面試，預約皈依式時間。

 

皈依行者入壇供品：

花、香、燈、塗、水、果

 

第三步：嚴守宗風，禮敬上師，戒和同修。

 

 

 《上師五十頌》

　　奉事上師法五十頌，為眾生而想得到正確成就的學者，所有一切學法所不能缺少的前行。根據密乘很多根本經論裏所說，上師是這麼的重要！過去有一少部分的人，對於上師法等，以及學法最重要的資糧，一點也不瞭解。有的人並不是不瞭解，而是他沒有把學金剛密乘法，所必要的對密法對上師的恭敬放在心中。這種學法或者作法的人，使他自己和別人都漂流在苦海中。修學金剛密乘的人，也許因此而種了墮落金剛地獄的大因。 

　　本法頌的最大功能是，幫助不斷集堆的人，返回正路，而且使他能夠以正心、正慈、正悲的修學而得成就。​希望真學無上金剛密乘，為眾生而想得大成就的學子們，應該先學本法——上師五十法頌。真正明瞭本法，是修學密宗最重要的第一步。

 

　　一： 

　　能得吉祥金剛心地因， 

　　次第頂禮上師蓮座下； 

　　拜師無數根本清經內， 

　　重點少集說此應禮聽。 

 

　　二： 

　　所有十方世界中， 

　　佛及菩薩三時時； 

　　禮拜金剛阿闍黎， 

　　灌頂大上金剛師。

 

　　三： 

　　最勝意樂三時時， 

　　合掌持花曼達拉； 

　　供養世尊咕嚕師， 

　　頂禮恭敬接足禮。

 

　　四： 

　　在家或者初學釋， 

　　法經佛像前供養； 

　　學密弟子真心禮， 

　　有時則息諸疑謗。 

 

　　五： 

　　供坐站禮有意事， 

　　供養等事作一切； 

　　金剛弟子力事全， 

　　能放大禮無上師。 

 

　　六： 

　　金剛師及其弟子， 

　　同樣會得越法罪； 

　　所以一勇阿闍黎， 

　　弟子當互審其器。 

 

　　七： 

　　真慈放棄黑心怒， 

　　無戒傲心貪心心， 

　　多散心亂此族等， 

　　在智弟子以慧揀。 

 

　　八： 

　　穩定具戒忍悲智， 

　　心直尊重無諂曲； 

　　明瞭儀範密根經， 

　　博閑經理諸論議。 

 

　　九： 

　　契證圓滿十真如， 

　　善達事業曼達拉； 

　　能明密咒相論議， 

　　滿清諸根悉淨安。

 

　　十： 

　　若彼求法學法者， 

　　登壇後謗阿闍黎； 

　　則謗一切如來佛， 

　　彼子常得諸苦惱。 

 

　　十一： 

　　若謗金剛阿闍黎， 

　　現得惡報無安時； 

　　中毒得病著魔亂， 

　　愚癡此人會斷命。 

 

　　十二： 

　　王法火災惡毒蛇， 

　　冤賊水難空行怒； 

　　妖魔鬼與邪怪等， 

　　毀人定進金剛獄。 

 

　　十三： 

　　金剛上師阿闍黎， 

　　永久不作障礙事； 

　　愚癡常作諸障礙， 

　　命終一進惡地獄。 

 

　　十四： 

　　毀謗金剛阿闍黎， 

　　無間地獄等怖畏， 

    　所說所有畏地獄， 

　　廢子定入進住獄。 

 

　　十五： 

　　大智金剛阿闍黎， 

　　發揚無降廣大德； 

　　是故一切當全力， 

　　永時輒莫生輕毀。 

 

　　十六： 

　　發生恭敬尊重心， 

　　供養咕嚕金剛師； 

　　則除苦惱病亂害， 

　　消後無復苦惱難。 

 

　　十七： 

　　自戒金剛阿闍黎， 

　　難施妻兒及自身； 

　　自命亦捨為拜師， 

　　何況富貴與財物？ 

 

　　十八： 

　　為此無量億劫時， 

　　極為稀有難得之， 

　　無上成就證布達， 

　　勇猛修習此身得。 

 

　　十九： 

　　永久善護其深誓， 

　　永久供養諸如來； 

　　永久供養阿闍黎， 

　　咕嚕等同一切佛。 

 

　　二十： 

　　有心要得無盡成， 

　　所有最上諸珍玩； 

　　上師心中歡喜物， 

　　長時誠心而奉獻。 

 

　　二十一： 

　　施供金剛阿闍黎， 

　　永施所有布達等； 

　　所以此事福德德， 

　　福德能得金剛成。 

 

 　　二十二： 

　　所以想學求法者， 

　　有了具戒忍功德； 

　　慈心圓滿優越子， 

　　咕嚕無二金剛持。 

 

　　二十三： 

　　若足踏過上師影， 

　　猶罪恐怖如破塔； 

　　於床坐鞋等資具， 

　　驀過獲罪何況說？ 

 

　　二十四： 

　　大悲弟子歡喜心， 

　　上師指導當聽受； 

　　真是超力不能為， 

　　則善言恭請稟白。 

 

 　　二十五： 

　　依止咕嚕阿闍黎， 

　　成就生天現樂成； 

　　所以一切力所為， 

　　當受師命不違背。 

 

 　　二十六： 

　　咕嚕財物猶如命， 

　　上師心愛如師敬； 

　　於彼上師執侍人， 

　　如親常時恭敬心。 

 

　　二十七： 

　　不應金剛上師前， 

　　包頭頂高坐前去； 

　　翹足踏坐手叉腰， 

　　安然按腰上師前。 

 

　　二十八： 

　　金剛咕嚕站起時， 

　　應當勿坐或勿臥； 

　　常具敬供諸威儀， 

　　站會全事歡喜事。 

 

　　二十九： 

　　無棄涕唾上師前， 

　　坐時勿舒於雙足； 

　　師處舉步隨口諍， 

　　應當不作上師前。 

 

　　三十： 

　　上師行處鄰近傍， 

　　語笑歌舞言作唱； 

　　亦勿金剛上師前， 

　　手足揉等無敬行。 

 

　　三十一： 

　　常時咕嚕坐或起， 

　　各按坐起徐禮敬； 

　　夜水危險路行中， 

　　許准後自作前導。 

 

　　三十二： 

　　阿闍黎前或見處， 

　　有智不應現疲身； 

　　不倚柱及牆壁等， 

　　亦不屈指節作聲。 

 

　　三十三： 

　　若須替師浴身足， 

　　濯足身等奉侍時； 

　　先白頂禮師令知， 

　　完後頂禮自作事。 

 

　　三十四： 

　　弟子名稱上師時， 

　　不稱只名下有禮； 

　　為得恭敬餘人前， 

　　上師名前特點稱。 

 

　　三十五： 

　　先請何作上師令， 

　　說全遵照上師令； 

　　雙手合掌心耳一， 

　　樂心憶持咕嚕令。 

 

　　三十六： 

　　有笑嗽時上師前， 

　　應當則以手遮口； 

　　若有完事白上師， 

　　當無得意軟語明。 

 

　　三十七： 

　　淨心前來欲聽法， 

　　上師前坐具威儀； 

　　心身衣等規律正， 

　　合掌前跪應三請。 

 

　　三十八： 

　　供養上師與時時， 

　　捨離野心憍慢心； 

　　三門當如初適嫁， 

　　攝心低顏甚慚赧。 

 

　　三十九： 

　　嚴身具等生愛樂， 

　　不得現於上師前； 

　　餘事一切自思惟， 

　　切勿自作當遠離。 

 

　　四十： 

　　開光壇城火供等， 

　　說法集子度弟子； 

　　同城金剛上師居， 

　　一切無旨不應作。 

 

　　四十一： 

　　開光說法等所得， 

　　淨施悉以奉其師； 

　　師納受後留讓財， 

　　隨得可用自所需。 

 

　　四十二： 

　　師子金兄不為徒， 

　　自徒說法受禮拜； 

　　接受承事禮敬等， 

　　應止金剛上師前。 

 

　　四十三： 

　　若物供養上師時， 

　　或有上師所施時； 

　　二手奉獻後頂受， 

　　有智弟子大禮師。 

 

　　四十四： 

　　自專常憶持不忘， 

　　專修正行當全力； 

　　金剛兄弟非律時， 

　　愛語相教指導他。 

 

　　四十五： 

　　若自病緣無能力， 

　　頂禮站等上師戒； 

　　上師所教　無作， 

　　有德心子無其咎。 

 

　　四十六： 

　　此處多說無意義， 

　　當令一切師歡喜； 

　　離諸上師煩惱事， 

　　一切當勤而行之。 

 

　　四十七： 

　　金剛如來親此說， 

　　成就跟隨阿闍黎； 

　　此明全物一切事， 

　　圓滿歡喜咕嚕師。 

 

　　四十八： 

　　弟子清淨有信心， 

　　皈依稀有三寶後； 

　　能後隨師咕嚕法， 

　　傳子日夜為常誦。 

 

　　四十九： 

　　及授金剛密咒等， 

　　令作弟子正法盆； 

　　墮落根本十四戒， 

　　應當觀背誦持嚴。 

 

　　五十： 

　　依教隨順上師行學子， 

　　一切得成無缺上師法； 

　　我作所集無邊善德緣， 

　　願與眾生萬速勝利成。